隨着21世紀之來臨，資訊科技發展之突飛猛進，歷史教學方法如何轉變的議題已提上日程，並為海內外史學界同仁所密切關注。過往大學以前的歷史教學多偏重知識的傳授，而今提倡「中學歷史教學高階思維」有之，主張「先學理，後學史」者有之。這牽涉到傳統的「史學」（基本理論）、「史識」（基本知識）、「史才」（基本技能）究以何者為先，或三者並重，以及如何配合的問題。

　　拙以為，人生來就有學習知識、展開思維、掌握技能的問題，由小到大及老，歷經幼稚園、小學、中學、大學、邊幹邊學乃至終身學習，此三者在各個階段均相對應呈螺旋式不斷上昇之勢；而在不同階段，則有先後或重點之變化，並表現在教育部門或前輩為學生、晚輩所擬定的教學大綱及經驗總結中。

　　一般而言，中小學階段，重在灌輸基本知識，包括記誦必要的年代、人名、地名等等，同時適度引領學生訓練思維、搜集資料；大學階段重在傳授基本理論，使學生能掌握貫串中外古今史事的線索，同時不斷增加知識、進一步訓練技能；研究生階段或畢業後實踐，重在培養基本技能，在導師或上司指導下蒐集必要的資料或數據，獨立完成論文或工作項目，同時繼續提高自己、終身學習。下面就幾個問題略抒淺見，就正於四方之大家。

(一）史識與思維

　　在歷史教學之中，如何處理灌輸、傳授知識（包括記誦時、地、人、事、物諸名目）及訓練思維能力之間的關係，是新世紀歷史教學法改變所面臨的一大問題。近數年來，主張學生在「愉快中學習」的口號頗為流行。一時間，在文史學習的領域內，一反傳統的學習方法，出現了許多空前的氣象：學習語言，反對死背生字，着重文法解析、理解記憶；學習文學，否定背誦範文，提倡內容分析、技能訓練；學習歷史，反對硬記年代及人名、地名，偏重思維分析、價值判斷。其實凡事有利必有弊，對傳統不可一概擯棄，否則會矯枉過正，產生負面的影響而誤人子弟。

　　筆者認為，「背誦式的記憶」仍然是學習文史的行之有效的重要手段。俗話說「熟能生巧」，記憶的要訣之一在「不斷重複」。生字、數據、公式、年代、人名、地名等等，許多是沒有任何道理的，靠理解分析掌握不了，非硬記不可。如果學習語文不背誦生字、範文，結果頂多將長期停留在閱讀理解的水平上。有那麼一種現象：〔1〕學習英文：在內地，講文法、讀音標所佔的份量重；在香港，多隨教師讀課文、記生字。〔2〕學習中文：在香港，語文課本充斥了文法解析；在內地，保持了熟讀範文的傳統。關鍵在以何種為第一語言或第二語言，其學習方法不盡相同，而效果也迥異。

　　學習歷史，也必須採取學習母語的有效方法，把記誦基本知識和思維分析研究相結合，二者不可偏廢。歷史的要素或可歸納為：時、地、人、事、物、因、果。中文講「六何」，英文為「六W」：何時（WHEN），何地（WHERE），何人（WHO），何事或何物（WHAT），何因或為何（WHY），何果或如何（HOW）。對於事物及因果，或可以理解分析來幫助記憶，然重要年代、人名、地名則須花力氣才能記住，否則將產生「關公戰秦瓊」式的笑話。因此，歷史教學也可以按不同階段，規定一些最低限度的人、地、時、事、物等基本的名目，作為必讀或者必考的內容。

　　背誦記憶法之所以不能丟棄，原因在於：人類掌握的科學技術雖然日新月異，但人的頭腦並未發生根本的「質變」。我們不否認基因的遺傳，但前人能將聰明才智遺傳給後代的，至今仍然微乎其微。一個人生下來，無論是誰家的孩子，頭腦中仍然是空空如也，如果將之放在荒島上，仍然要成為新的「魯濱孫」。科學家的後代也許聰明些，但他無法把知識遺傳給子女，只能透過家教多加指點；電腦上的資料可方便後人縮短搜尋的功夫，但他們仍然要從頭一點點學習才易於掌握。

　　正因為嬰兒年幼無知，一切均須從頭學起，所以每個人自小要不斷拜師求學：在學校，跟從「活老師」學習知識；畢業後，繼續由書本等類的「死老師」獲取知識。一般而言，學生要先掌握前人優秀的文化知識，再到社會去實踐為佳，如果過分強調早期的社會實踐或自由思維，會使孩子們缺乏判斷是非的正確標準，而無所適從或容易變壞。不僅德育如此，智育也是一樣：學習語言，掌握一定數量的生字才能豁然貫通，使自己的能力發生質變；學習歷史，只有掌握較多的知識，才易於展開中外古今的比較性的研究。就歷史學科而言，早期應多記住一些基本的史實，使頭腦充滿正確的資料，否則思維訓練就會成為無源之水或無根之木，容易出現觀察、分析問題的錯誤。

　　因此，在教學領域內或社會環境中，切記不要亂提口號。十多年前，香港流行「想做就去做」一語，後來因副作用大，改成了「應做就去做」。同樣，「愉快中學習」也是值得商榷的。根據自己的經驗，總覺得學習從來艱苦、很難愉快。可能由於腦細胞功能不同，我們看電影、聽音樂可以通宵達旦而不知疲累，但看起古書或記誦外語時間一長就受不了。當然，有的人因遺傳基因而較聰明，或對某種範疇的知識有興趣，學習起來較順心或愉快；但總體而言，正課的授受或作為專業的訓練，任何學科的學習都是非常艱苦的。那種靠「齊齊玩」、「大家樂」學習語文的方法，表面上可提高興趣、減少壓力，但一到考試就須回到同林鳥各自飛的現實。至於自己同自己比的「目標為本」，雖可鼓勵一些後進者，但應使他們有充分的思想準備，去適應、對付殘酷競爭的現實社會。古語有云：書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟。我們應正確引導青少年去努力學習，乃至終身學習，不要讓他們覺得不用記誦知識，只一味想一想、玩一玩，就可以愉快地掌握各種本領了！

（二）史識與理論

　　歷史教學除了傳授知識、訓練能力外，還有啟發學生樹立正確觀點及養成良好品德的問題。在中小學階段，我們於傳授歷史知識的同時，就應該有目的地透過史事總結經驗教訓，做到教人、育才、培德。當然，老師也應由各類相同或相反的事例中， 引導學生逐步掌握一些基本的理論，善於用歷史線索來貫串或說明史事；不過，這方面的工作當於大學階段重點解決，中小學生掌握知識不多，尚難充分領會基本理論及把握基本線索。

　　為了培養學生樹立正確的史觀，首先要向他們提供客觀的歷史知識。誠然，許多史事的敘述都含有講者或作者自身的觀點，很難說是否正確或完全正確；唯起碼的時間、地點及參與的人、發生的事，總應盡量客觀無誤，提供準確的事實，至於如何評價則留待學生去分析研究。

　　中國古來的歷史傳統重視「史德」，講究直筆書史，雖然極難做到，但總是學術良知要求的理想。史家往往具有獨立的人格，否則不是朝廷鷹犬就是金錢奴隸。在當今新世紀的世界，我們應盡量培養學生具有獨立思考的作風，避免鸚鵡學舌、人云亦云、亦步亦趨。這就要求老師向他們講授必要的知識，並逐漸加強史學理論的薰陶。例如，學生經常接觸到許多影視作品，而有些不顧歷史事實，以「統一」、「穩定」的現實目的，把古代「英雄」的熱血作為專制暴君和統治祭壇上的供品，這對青少年世界觀的培養就極為有害。

　　由此可見，教授歷史不能片面強調方法的訓練，尤應留意客觀知識的傳授和正確史觀的培養。說到教育方法的改革，其實香港現行的許多觀點，早在三、四十年前中國內地文革中均已提倡過，例如：反對以教師為中心，強調以學生為主體；反對講史限於帝王將相，主張打破王朝體系，古為今用、厚今薄古；反對「填鴨式」的灌輸，提倡啟發式教學；反對考試突然襲擊、以學生為敵人，等等。當時對學生能力的訓練不可謂不重視，然因革命內涵大謬而一錯百錯，培養出來的多為「打倒一切」的紅衛兵。此種深刻的歷史教訓，值得認真記取。

　　至於史學理論的造就，海內外則須因應不同的制度、環境、傳統，而加強相關的訓練。通常一些香港學生慣於隨便發表自己的觀點，見解較重分析及微觀；而許多內地學生頗善綜合、歸納及宏觀。這些方面就應互相學習、取長補短。總之，在中學階段，仍須注意向學生傳授各種基本知識，同時相應加強史學觀點及思維能力的訓練，從而為未來大學的專業學習，奠定良好的基礎。

（三）習史與社會

　　提到學習歷史，不能不涉及興趣及未來前途的問題，否則會覺得枯燥無味，擔心作為專門知識或專業技能沒有出路。興趣是推動人類歷史發展的重要動力之一，凡事有了興趣則孜孜以求，夜以繼日地埋頭苦幹。興趣有些是天生的，但很多則可以培養。以習史而言，如果認識其重要性，如增長知識、溫故知新，吸取教訓、提高能力，分辨是非、培養品德，熱愛祖國、對外交流，等等，則可加強學習的動力，並在不斷研討中磨合出興趣與愛好來。

　　對於學習歷史的前途，也必須經常啟發學生。歷史因是過去政治、外交、軍事、經濟、文化、科技的總結，含有大量事例及經驗教訓，與邏輯思維密不可分，故將來不論從事任何職業，均有助其分析、綜合及執行能力的培養，可少走彎路，增強組織本領。此外，有了豐富的歷史知識，遇到任何事物，均可知其然及所以然，大大添加日常生活中的情趣。

　　如果我們將眼界由個人轉到社會，則習史重要性更加顯而易見。譬如香港在二十世紀六、七十年代工業化時期，每年的生產總值均有大約10%的增長，近來則增長率日趨下降。只要研究世界歷史上各發達國家的進程，就可知香港已屬歐、美福利國家型的社會，其經濟發展出現的是結構性的問題， 應借鑒他國經驗教訓以求改變。

　　至於中國內地，現在發展勢頭頗勁，但也可總結其他國家工業化的經驗，加速發展，少走彎路。在歷史上，德國毋需像英國經歷蒸汽時代的漫長歲月，逕入電器時代；今日歐洲有些國家的電器、交通工具仍停留在二十世紀前期的水平，而中國某些農村不必伐木架電線而直接使用無線電話。因此可以借助歷史研究：中國是否必須經歐洲那種由農村到城市起高樓大廈，再回農村蓋鄉間別墅的循環，可否直接把電纜架設到綠色地帶，盡量少破壞生態，而又能夠享受現代文明？

　　中國學者更應借鑒歷史經驗，到農村深入展開社會調查，以瞭解在現代化過程中，原有小農自然經濟基礎的破壞程度如何，由於社會矛盾的積聚，會否出現新的農民暴動抑或是市民騷亂，可向當政者提出解決的良策，以免出現不必要的社會大動盪。否則屆時「人鬥人」的慘劇或會消耗這些年來好不容易才取得的經濟發展成果。這些都是努力學習歷史的好處，也是文史工作者應該為國家、社會、民族發揮的擅長。

（四）習史與科技

　　值此廿一世紀屆臨之際，學習歷史還面臨着如何借用新的載體，使學術與科技密切結合的新課題。隨着資訊科技（Information Technology）即I.T.時代的來臨，電腦網絡成為繼圖書報刊、廣播電台、電影電視之後的另一種新媒體，展示了無比的威力。一時間，互聯網會否取代圖書等原有的載體，文史工作者如何將自己的成果融入新媒介，以及在教育領域如何充分利用網絡來教學，變為人們熱衷的話題。

　　然而，在資訊科技事業發展的過程中，也出現了反覆，存在一些誤區，如認為舊載體即將完全被取代、老一輩很快都要被淘汰。於是存在了下列現象：一些年輕人認為許多老年人不願學電腦，都是老頑固，應早點滾蛋，自己完全可利用新科技來發展文化；部分老年人認為學電腦非傳統正道、有傷身體，況且電腦上常錯字連篇，故譏為「垃圾文化」。

　　拙以為，上述兩種傾向都有偏頗之處。在新科技推行時，仍須實行老、中、青三結合，並可用「舊酒新瓶」來涵蓋。新瓶使人眼前一亮，但酒還是老的醇。青出藍勝於藍，年輕人無疑擅長新的互聯網科技，但任何網絡不過是一種載體即表現的形式；用大量數碼展示出的仍然是人類數千載歷史積累的文化，這些內容尚要靠老專家、學者來審查、校訂，薑還是老的辣。明乎此，則青、老雙方均無驕傲的理由。老年人要略識電腦，免被淘汰；青年人則要尊重師長，勇往直前。

　　由於I.T. 的進步，已為歷史教學及研究的方法帶來不少變化。過去，老師在課堂上，背靠黑板、面對學生，用口述及板書來傳授知識；而今，老師可編製PowerPoint，利用投影器及熒幕，在學生背後操控全課節。過去，搜集歷史資料要翻閱汗牛充棟的圖籍，一字一句抄摘下來；而今，可利用光碟、網絡，下載厚重的圖書資料及全球成果。

　　當然，新的科技也帶來一些新的問題：採用電子課本及網絡教學後，如何發揮原有教科書的作用？老師在未來教學環節中，究應扮演何種角色？搜集歷史資料雖然大為迅捷，但如何對待傳輸錯漏的問題？又如何防止及識別抄襲他人成果的大患？這些問題也不是用一兩篇短文可以說清楚的，或須靠一兩代人的不懈努力，才能見到解決的端倪。吾輩應當為此而貢獻一切、終身奮鬥！

　　〔本文原為參加2003年12月12日-13日香港教育學院社會科學系主辦的「歷史教育研討會」（Symposium on History Education）而作， 會後又另加修訂〕

註釋：
	參見梁一鳴，〈中國歷史教學高階思維的理論架構與教學實踐〉 （香港教育學院社會科學系主辦「歷史教育研討會」與會論文），打印稿，2003年12月12-13日，第1頁。
	參見〈「先學理‧後學史」 ──中國歷史科：學會學習的不二法門〉（香港教育學院社會科學系主辦「歷史教育研討會」印發的演講大綱），打印稿，2003年12月13日。講者包括陳福霖教授及尹達明、鍾石昌、趙益鎮等資深老師。
	「史學」、「史識」、「史才」係唐朝史學家劉知幾《史通》提出的史家「三長」，筆者認為後世提倡的「三基」（基本理論、基本知識、基本技能）大致與之相合。至於清朝史學家章學誠在《文史通義》所提的「史德」，主要牽涉到個人的道德修為，本文歸入史學理論綜敘之。
	可參見許振興，〈思考二十一世紀香港的中國歷史教學〉；周佳榮，〈歷史教育新方案──回應知識時代需求的課程和訓練〉。二文均為香港教育學院社會科學系主辦「歷史教育研討會」與會論文，打印稿，2003年12月12日。
	筆者參加2003年12月12-13日香港教育學院社會科學系主辦「歷史教育研討會」，原擬寫與會論文〈「愉快學習」與熟記時、地、人、事諸要素〉，後全文未成，僅有提要約2000字刊該會秩序冊中。本文係在其基礎上，吸取同仁高見另撰而成。